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【资料】帕拉斯与雅典娜

看到有讨论这个问题的。以前网上有相关资料,搬过来。

 

希腊神话与罗马神话里,叫帕拉斯的同名人物比较多。

但是,名叫帕拉斯的女神只有雅典娜一个。

帕拉斯原本就是雅典娜的别名。除了雅典娜,没有第二个女神叫帕拉斯了。

 


1、智慧女神:帕拉斯·雅典娜

在古希腊的一系列资料里,从早期的荷马史诗《伊利亚特》,一直到晚期的古希腊悲剧。雅典娜经常被资料里记载为“帕拉斯·雅典娜”。

例如:

《伊利亚特》:阿喀琉斯转过头来,马上认出了帕拉斯·雅典娜和她闪着明亮光彩的眼睛。

古希腊悲剧集中,阿波罗称雅典娜为“帕拉斯”。

当雅典娜被称为帕拉斯时,有时月亮女神塞勒涅会被视为她的后代。虽然亚里士多德认为,雅典娜本身就有月亮之意。

一些与雅典娜比较亲近的人物会叫她帕拉斯,例如阿波罗。

帕拉斯·雅典娜与福玻斯·阿波罗,是古希腊互相辉映的两个称呼,这就是他们俩的别名。

在古希腊神话资料里,帕拉斯始终都是雅典娜这位女神的昵称之一,跟其他人物无关。

除了雅典娜,也没有别的女神叫帕拉斯。

 

雅典娜的名字最早记载于迈锡尼与克里特的线性文字中。她的起源就是克里特岛的宫殿女神、太阳女神、迷宫夫人。

在古典作者中,仅有希罗多德把雅典娜与利比亚联系。希罗多德认为,雅典娜是波塞冬与利比亚湖之女神特里妥妮的女儿。

事实上,除开克里特岛,在希腊大陆,雅典娜的最早祭祀在波奥提亚地区。当地人把她的崇拜带到阿提卡、利比亚等各地区。

因此利比亚也崇拜这位发源于克里特岛的迷宫夫人雅典娜。

 


2、 提坦神族:战神与春神帕拉斯

提坦神帕拉斯,是战争与晚春之神,他是胜利女神奈姬的父亲,智慧女神雅典娜的姨父。

因为“帕拉斯”一名有“舞蹈、少女、挥动、战争”等意思,所以这位帕拉斯,通常被视为提坦神族的战神。

战神帕拉斯出身于克利俄斯家族,他的兄弟是星主阿斯特赖俄斯。这是个与星辰有关的家族。

帕拉斯是与御夫星座有关的神,御夫座的星星五车二升起,代表仲春时节的来临。所以帕拉斯也是一位春神。

赫西俄德《神谱》:

欧律比亚爱上了克利俄斯,他们结合生下高大的阿斯特赖俄斯、帕拉斯和珀耳塞斯。
大洋神的女儿斯堤克斯与帕拉斯结合,在内室里生下了泽洛斯和美踝的奈姬。



3、第一个巨人:帕拉斯

在很多古希腊瓶画里,描绘了雅典娜参与巨人战争的故事。这也是雅典娜经历过的一场著名战争。

按鲍萨尼阿斯等古典诗人记载,巨人们是盖亚与乌拉诺斯所生。这些巨人出生于提坦神们之后。雅典娜打败了一个巨人帕拉斯,将巨人帕拉斯的皮剥下蒙在盾上,用以保护自己。

而苏达辞书甚至认为,雅典娜别名帕拉斯,一则可能因为“帕拉斯”是挥舞之意,雅典娜是舞蹈与战争的女神。二则可能因为她杀死过巨人帕拉斯,这是一大显赫功绩。

 

 

4、第二个巨人:长翅膀的帕拉斯

吕柯甫荣Lycophron记载,在这种神话里,雅典娜是巨人帕拉斯的女儿。这个帕拉斯是一个长翅膀的巨人。

长翅膀的巨人帕拉斯,想要强暴自己的女儿雅典娜。雅典娜反抗,最终将长翅膀的巨人帕拉斯杀死。

吕柯甫荣是苏格拉底的儿子。

 


 5、凡人:阿卡迪亚的帕拉斯

Lycaon的儿子帕拉斯,是阿卡迪亚地区Pallantion镇的创始人。

鲍萨尼阿斯记载,当地传说,雅典娜出生于当地,这个帕拉斯是雅典娜的老师。

这个帕拉斯有个女儿嫁到了特洛伊。雅典娜帕拉迪翁小雕像,就是他的女儿的嫁妆。

 


6、凡人:雅典王子帕拉斯

雅典王子帕拉斯,他的父亲是雅典国王潘迪翁。潘迪翁死后,帕拉斯以Paralia或 Diacria地区作为他的领地。这个帕拉斯的侄儿,就是雅典著名英雄忒修斯。

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以上提到,古希腊神话有很多名为帕拉斯的同名人物。那么为什么不讲宁芙帕拉斯

因为宁芙帕拉斯,在古希腊神话里,没有记载。

 

宁芙帕拉斯,最早记载,仅见于罗马时期公元一世纪成书的《书库》。

而且只有《书库》这一处孤本记载。可见是晚期的一个很小众的地方说法。

 

《书库》讲的是:

宁芙帕拉斯是特里同河神的女儿,是宁芙,并不是女神。

一次雅典娜与帕拉斯习武时,帕拉斯正要打下去,宙斯发了慌用盾牌阻止,由此帕拉斯被雅典娜误伤跌倒。

雅典娜因此悲伤,于是创作了帕拉迪翁雕像。

 

《书库》原文,并没有说雅典娜的帕拉斯别名,来自于这个宁芙。

雅典娜从荷马史诗等古老时期的昵称就是帕拉斯。显然她的别名帕拉斯,不可能来自于晚期《书库》才有记载的这个宁芙。

 

《书库》讲到,雅典娜由此创作帕拉迪翁雕像。

这也是晚期产生的说法。帕拉迪翁雕像的历史要早得多。

帕拉迪翁是一种古人崇拜纺织女神雅典娜的小雕像,手持纺纱杆。早在荷马史诗《奥德赛》里即有记载。不可能来源于晚期《书库》的说法。

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另外罗马人许癸努斯声称,希腊英雄Euryalus的父亲叫帕拉斯。Euryalus参加过特洛伊战争,是进入木马的希腊英雄之一。

罗马神话里,《埃涅阿斯纪》里,伊万德的儿子也叫帕拉斯。

这里不多说。

【代发】正义女神的忧郁

授转,作者:安希雅


“……我才不会这么说,我才不会这么想呢!这货坚决不是我!! 把保护地上的战斗称为屠杀什么的,这种白痴不要自称正义女神!”
  正义和良知的女神阿斯翠亚的现代化身,城户沙耶香忍不住说出声来。在她眼前,笔记本电脑的屏幕上,美名其曰‘同人创作’的小说正污染着公正女神的视线。
  ——网络同人小说自古以来就良莠不齐,这是以前也听说过的,不过亲自看见,还是觉得触目惊心。
  最近不知道是怎么了,希腊众神突然受到了写手们的“青睐”。
  但同时诸神们在雷文中的“中枪率”,也飚高到了简直了令人发指的地步,比如猎神阿尔忒弥斯、谷种神刻莱——也就是后来的冥后贝瑟芬妮——虽然阿斯翠亚在神话时代就没见过这位女神,就屡屡被人“穿越”,屡屡遭人顶替,而沙耶香的母亲更是由于另一个理由屡屡被“穿”屡屡被“黑”。本来以为自己这种神话中只登场过一次,描写只有三行的女神应该不会招惹到什么,结果这次居然也“中招”了。
  ——而且居然会被描写成“认为圣战是雅典娜单方面的说辞,是雅典娜的阴谋”,会认为“圣战中雅典娜并不是正义的”。
  ‘我什么时候这么想过啦?!作者你是我什么人啊!?’
  阿斯翠亚的现代化身错愕地想。
  
  “姐,你一个人叨唠什么呢?怎么了吗?”
  也许是因为当圣斗士耳朵好使,背后正在占据着全屋唯一一张桌子写暑假——其实是角斗士学校临时长期休校布置下的作业的光牙忍不住好奇的问。回头一看,光牙和苍摩的一对大圆眼睛正不可思议地看着沙耶香。
  “啊,抱歉,打扰你写作业了?”
  沙耶香急忙啪的一声关上笔记本,夹在腋下站起来就要出门。
  “你们先忙着写作业吧,我去雅典娜那里帮忙了。”
  “等下啦!姐你刚才在看什么呢,叨唠叨唠的。”
  光牙却像是被激起了好奇心,忍不住伸头观察着沙耶香夹在胳膊下的笔记本电脑,表情好像在说“给我也看看嘛。”
  “不,没什么,你没必要看。”
  沙耶香对弟弟说。
  沙耶香和光牙虽然毫无血缘关系,但通过雅典娜再次诞生在这个世上的正义女神阿斯翠亚,和继承了一部分雅典娜的光之小宇宙的光牙,从小宇宙的角度来讲,又是分享同一个女神的小宇宙泽被的、如假包换的姐弟。
  所以沙耶香当然不想让弟弟看见网上那些诽谤姐弟俩的母亲的文章。
  ‘——本来是在这里监视着两个“皮猴”写作业的,一个不小心反倒打扰了他们的样子,我还是赶快退散吧,沙耶香想。
  
  “什么嘛,有什么神秘的。”
  光牙不满地嘟起了嘴唇,尽管是在马尔斯之战中立了大功的少年英雄,不过光牙这种孩子气的地方还是一点没变。也好,孩子就应该像孩子,沙耶香暗暗想,虽然嘴上不会这么说的——不能让这个淘小子得寸进尺了,长姊如母,该管教的地方也得管教。
  而苍摩则故意‘意味深长’地坏笑了起来。“哦?哦?原来如此,原来如此啊~~”
  淘小子这边还有一个。沙耶香叹了一口气。
  “……苍摩同学,看你这么游刃有余的样子,想必作业已经做完了罗?”
  “啊……这个嘛~~”
  被问到作业的事情,苍摩顿时啊哈哈地干笑起来——沙耶香觉得自己已经可以幻视到他脸上的冷汗了。
  “这个,不是我们不努力啊——那个,这次的作业真是特别的难——是把,光牙。”
  “……是啊!我都快昏头了,这次又是高次方程又是因数定理,我都快绕昏了——姐你看!”
  苍摩只是多少推脱一下而已,从心里实诚到外的老实孩子光牙说的却是货真价实的感想。

       沙耶香看了一眼光牙递上来的数学作业问题拷贝纸,顿时也觉得头大——虽然室女座的战士因为需要计算天舞宝轮(沙耶香的是”星天圆环”)中搭配的高次空间结界的配置,其实都有着超群的数学计算能力。

       但由于这些计算都是在无意识下进行的,沙耶香也并不擅长使用公式的计算,说实在的,看到问题的时候脑子里已经冒出答案了,根本不知道眼前天花乱坠的公式是用作干什么的。这回轮到沙耶香冷汗了。
  “……你们这些中学生都学这么难的内容了吗。”
  沙耶香不禁感叹了。
  “是啊!而且特可恶的是,学校非让我们用这些公式!!这种问题看到之后就知道答案了,公式有什么用啊!!”
  光牙愤然地说。
  “对啊对啊!”
  苍摩也附和。
  不光是黄金圣斗士,青铜圣斗士们其实也有这很强的计算能力——自幼觉醒了小宇宙的他们的智能,不是一般同龄人能比的,不过他们自己没有这个自觉罢了。
  对他们来说,在接近超过声速,甚至接近光速的战斗中无意识中计算出拳的速度和角度,大气的阻力和地面的摩擦,这些复杂的物理学问题已经是接近本能的行为,真正让他们拿公式计算,反倒感觉无所适从了。
  “我说沙耶香姐,您能不能跟雅典娜——纱织阿姨说说,给我们减点作业难度啊~~”
  苍摩试探地说着,虽然这种态度从某种意义上来说也算是一种撒娇,不过沙耶香知道,这只是这个男孩用来跟年长的人圆滑相处的一种处事方法罢了,真的交代他干的事情,他也是说一不二的。
  “抱歉,这没办法”所以,沙耶香也回答的干脆利落:“据我所知,你们的课程安排和作业强度,都是雅典娜本人特意安排的。”
  “咦咦咦~~~不带这样的啊!!”
  两个年轻的圣斗士齐声抗议,沙耶香也只好苦笑了。实际上,沙耶香也是角斗士学校大学部的学生——只不过大学部现在还有名无实,所以她还能偷得轻松。真正等大学部建好,恐怕她也得面对母上大人“精心安排”的课程叫苦不跌了吧。
  这也是雅典娜爱的方式,俗称爱的鞭子。
  
  角斗士学校从高年度——也就是觉醒了小宇宙,已经颁发了青铜圣衣的学员开始,就开始有了文化课的学习任务了。而这些,都是雅典娜在策划角斗士学校的时候,就力排众议安排下来的。身为智慧女神,又有着现代社会良知的雅典娜,无法忍受自己的圣斗士目不识丁且完全没有现代社会知识——因为跟现代社会脱节太多,就意味着将来很可能完全没法融入普通的生活当中去——虽然当上圣斗士就意味着和普通社会已经脱节了,但这并不能成为将圣斗士完全排除在现代社会之外的借口。
  所以雅典娜从角斗士学校设立当初,就打着“给圣斗士受教育的权利”旗号,安排了文化课程。
  不过正如前面所说的,这些课程,都是要在颁发了圣衣之后才会安排——这实在是因为过多的知识和“常识”,会妨碍小宇宙的觉醒。
  不过这样一来,年轻的圣斗士将面临“连小学都没上过就直接上初中”的尴尬,当时也曾经有人对此表示过担忧。然而,角斗士学校自设立当初已经经过了10个春秋,目前还没听说过哪个圣斗士文化课不及格过——尽管雅典娜城户纱织安排的文化课的内容,其实已经是日本的“重点高中”、“重点初中”水平了。
  能达到这样好的教育效果,一方面是因为少年时期觉醒小宇宙,会对大脑结构产生影响,大幅度增加圣斗士的智能。而另外,沙耶香知道,另一方面也是因为这些文化课从讲师到内容,甚至于教材和课程时间安排,都是雅典娜在考虑了这个年龄段的年轻圣斗士的生理特征,头脑能力的基础上,精心安排设计的。
  证据之一就是,虽然尽管年轻圣斗士们的暑假课题的强度很大,但量却并不大——正如同圣斗士们常常挂在嘴边的“看过一遍的招式对圣斗士不管用”,解过一遍的公式也难不倒圣斗士们了。
  所以,沙耶香也只是苦笑着对他们说:
  “努力吧少年们!姐姐向你们保证,只要你们解过并理解了这些问题,将来不管东大还是早稻田,牛津哈佛还是麻省理工,天底下的名校大学的入学考试,都没法难倒你们了!如果你们要上大学,雅典娜一定会给你们安排的。”
  
  适当地口头上激励了一下少年们,沙耶香就快步离开了房间。背后传来光牙的“姐姐不要抛弃我~~我真是做不出来怎么办啊!!”的哀嚎,不过过分保护溺爱对孩子是没有好处的,沙耶香就装作没听见了。
  ——其实,沙耶香自己也没把握能解开这些问题,但这又是另一回事了。
  
  沙耶香离开房间后,就循着雅典娜的小宇宙,来到了别墅的花园中。
  
  地中海的早春气候宜人,并且也许是受了雅典娜的小宇宙的影响,这栋雅典娜纱织所有的私人别墅里外的植物,不管是野花还是家花,都早早地就开花了。花架上,花坛里,漫步道的路边,各处都能看见有名无名的花草或是含苞待放,或是已经盛开、庭院里洋溢着早春特有的生命气息。
  
  沙耶香和光牙的母亲,城户纱织,也就是地上的女神雅典娜,现在坐在摆在庭院一角的的露天坐席里,端着一杯红茶,面貌严肃地盯着笔记本电脑的屏幕。
  阳光洒在雅典娜那颜色比早春的鲜花更明丽的淡紫色长发上,让沙耶香不禁错觉,其实自家母亲是一位春天的女神——尽管沙耶香知道,雅典娜走过的人生道路,和春神这种童话般的神职是正相反的。
  “妈妈。”
  沙耶香招呼轻轻地了一声,纱织就抬起头来,露出笑脸迎接爱女。
  “沙耶香,你来了?过来吧——咦?怎么了?这么严肃,有心事吗?”
  
  “啊不,没什么。”
  沙耶香连忙推说。
  也许是刚才看到的那篇内容太囧小说的内容突然浮现在脑海里,导致不小心脸上表情有点扭曲——沙耶香自己如此分析着。不过这事儿是不能让另一个被诽谤的对象,也就是母亲本人知道。
  ——真是的,这叫无知者无罪吗?天底下哪有人会背着自己母亲背后说“你和我是两路人,我不会承认你的正义的”啊。不,就算不是母亲,正义和雷霆的女神会连圣战里哪方有理都看不出来吗,那种被低能作者烧脑的角色才不是我呢!(*不过仔细想想,那篇小说的内容写的是神话时代,那时候雅典娜和阿斯翠亚还不是母女关系。)
  
  “我没事。倒是妈妈你刚才好严肃的样子,是财团有什么事情了吗?”
  尽管有智慧女神坐镇,城户财团在日本经济低迷期也通过海外事业的成功,成功保存了基业不说,还愈发发展壮大,不过天有不测风云,商场上犹是如此。
  “不,没什么。也许是好消息呢。”纱织微微一笑一笑:“本届新日本内阁的经济政策已经初步取得成果了,我只是观察现在的走势而已——不过不聊这些严肃的话题了,来,拉妈妈起来,我们去找小家伙们喝茶吧。光牙他们的作业已经做完了吗?”
  纱织关上电脑,慢慢站起身来,沙耶香连忙上去搀扶。
  “我想他们现在还在跟数学问题格斗吧,看来那张考卷的问题对他们来说也算是被十个白银圣斗士围攻程度的难度了。”
  沙耶香一边观察着母亲的脸色,一边有意无意地找了个轻松的话题。
  纱织的脸色还是有些苍白,连年的征战,给这位本来是养尊处优的大小姐的身体留下了相当大的伤害,再加上被黑暗神吸收小宇宙,被帕拉斯诅咒,使得战后雅典娜的身体曾经一度彻底垮了,经过了好几个月的疗养,现在才恢复的七七八八了——不过也大意不得。
  “呵呵,这种程度的话,根本不是什么难题不是吗。只要燃烧小宇宙,一定会有奇迹的。”
  纱织也开着玩笑说。
  ——妈妈果然是够严厉的,你们自求多福吧,光牙君,苍摩君。
  沙耶香心里暗自替弟弟和后辈祈祷。

      听说母亲年轻的时候,曾经用小宇宙鼓励当时已经气若游丝的星矢叔叔说“你不是还有生命吗?”

——雅典娜虽然是地上的人文母神,有着大地般广阔的胸怀和无限的爱,不过其实也是出了奇的严厉的。尤其在对待自家圣斗士的问题上。
  
  一边扶着母亲的手腕在庭院中缓缓漫步,沙耶香一边暗自观察着母亲的身体。其实为了封印罗马的火星之神和黑暗之神,母女俩曾经整整阔别了十三年。虽然因为血浓于水,分别了十三年的母女没花多少力气就再次相认了,但那之后又发生了很多事情,导致娘儿俩都到现在才能好好打的互述衷肠。
  
  尽管母女俩的身高相仿,但和从小在圣域接受黄金圣斗士候补生训练的沙耶香相比,在多年征战中搞垮了身体的纱织,看起来还是有些单薄。但沙耶香的母亲却强撑着这幅身体,和圣斗士们一起南征北战,击退了无数想染指地上的神灵鬼怪,保全了地上的人们和文明。尽管多次被人类——甚至是自己的部下背叛过,尽管有时和一些神灵刀兵相见——甚至就在几个月前刚刚封印了令她曾经愧疚终身的青梅竹马,但雅典娜都暗自承受了这一切,无论何时显示给圣斗士们的,永远是自信的微笑,和坚定的眼神,以及无限的爱和宽容。在沙耶香看来,母亲比她所知的任何女人,任何女神都要美。‘真正的美是来自心灵的光辉’,良知的女神认为。
  
  但是美丽的母亲作为女神的人生却始终是荆棘满布,崎岖坎坷的,并且几乎全无福报——从某种意义上来讲,今生的雅典娜甚至也许还算是历代雅典娜中较为幸运的一个,尽管生下来就命运多舛,流离在外。却至少有溺爱她的爷爷。并且在圣战结束后也仍然活了下来,还在因缘际会下得以享受天伦之乐——这是历代连二十岁都活不到的雅典娜们没法奢望的。
  
  雅典娜的思想和行动都是来自她博爱高尚的情怀,但曲高和寡,她的行动除了和她朝夕相处的圣斗士们,鲜有人能理解。且不说动辄侵略地上的各路神灵,连雅典娜和圣斗士们牺牲了无数个人幸福保全下来的人类中,也有不少人在某些偏颇的情报误导下对雅典娜产生了误会。比如马尔斯和美狄亚这对夫妻,就是各自把自己的个人不幸都错推给雅典娜的典型。这样的例子其实多年来还真是不少——因为正是有了这些心灵脆弱的可怜虫,才让一些没有自己的势力却又想染指地上的神灵——或者说是邪神,有机可乘。
  虽然某种程度上可以说雅典娜守护地上是她自愿的,算是一种义工行为。没理由要求地上的人们一定要感谢自己,但是这也犯不着反倒被地上人类动不动地憎恨啊,恩将仇报也太过分了不是吗?同时也掌管公平公正的女神想。
  
  ——话说雅典娜年轻的时候,曾有一位日本的漫画家通过银河战争认识了圣斗士,并在争得了雅典娜的同意,将圣斗士们口述的圣战,作为“虚构”,画成了漫画。这部名为“圣斗士星矢”的漫画以其硬派中透着典雅气息的画风,美型的人物和充满“正能量”的思想内涵,风靡一世,是到连圣域中都几乎人手一套的名作。同时也产生了无数追随者,创作出数不清的同人画作,同人小说,同人漫画来。
  不过林子大了什么鸟都有,同人作品良莠不齐也是没办法的事情。加之这部漫画由于打着“虚构”的名号,粉丝们也做梦想不到他们的偶像其实活生生地生活在三次元里,于是其中还真有不少无论如何不能给本人看到的作品问世了。
  像是所谓BL,穿越者作品,虽然有伤大雅,还导致战友之间暂时的尴尬气氛,不过看多了也习惯了,甚至现在已经成了圣域中互相开玩笑的材料。可是其中也有一些三观不正,良心捉急的“粉丝”,由于过度喜爱漫画中展示的敌对势力——比如海界和冥界,而对圣域颇有微词,甚至其中有一些脑子里不知道在想什么的粉丝,常常公然发表一些辱灭雅典娜人格的文章,这就让人看了打心底心寒了。
  
  ——那些作者是“真无知者无畏”啊。沙耶香想。如果不是雅典娜守护地上,如果现在还是诸神的时代,他们的作品根本没法面世的,恐怕成稿的时候作者就会因为侮辱神灵而被打入塔尔塔洛斯地狱了。
  
  比如刚刚看的那篇小说,在神话时代就是“绝对不可能让它面世”的。
  
  首先第一,作者不知天高地厚,公然侮辱奥林匹斯十二神之一的雅典娜。
  再者第二,作者为了达到侮辱雅典娜的目的,扯出了其他神灵(阿斯翠亚)。
  
  神都是极其傲慢的,他们的傲慢不但表现在他们决不轻饶侮辱他们自己的人,甚至他们也会强烈地报复侮辱他们的家人和一族,乃至侮辱任何神灵的行为。
  如果是诸神当道的时代,如果哪位作者侮辱雅典娜的文章被任何神灵看到,地上就免不了一场腥风血雨了——甚至最后还会发展到反倒需要被侮辱的雅典娜本人出来救场的地步。
  至少,那位作者本人是一定会受到严厉的天罚制裁的。
  
  而且很容易被看漫画都不仔细的读者忽略的一个问题是,雅典娜虽然封海王灭冥王,但在奥林匹斯,她并不算是诸神世界的叛逆者。
  虽然守护地上的使命是热爱人类的雅典娜自愿接下来的,但支持这个任务的却是雅典娜的父神宙斯。
  也就是说,就算雅典娜防守反击导致灭了三界中的两界,也甚至不会被当做是防卫过当。因为守护地上的使命宙斯也是支持的,雅典娜的兄弟姐妹大多也赞同这个道理,守护自己该守护的是理所当然。没有哪位神敢背后说雅典娜的闲话。
  因为在诸神的世界里,使命和誓约是非常重要的,违反誓约就算是神也要陷入如死一般的沉睡;而对在执行自己正当使命的神灵背后说三道四,是诸神们最为不屑的一种行为——死要面子的神灵们,如果对雅典娜有所不满,宁可正面兵刀相见,也不会在背后传流言蜚语。如果有不明的神灵敢这么做了,那么大概他/她会被当做跟人类一样下贱的败类受到诸神嘲笑,一直被笑到世界灭亡的那一天。
  ——有本事你就跟战争女神正面单挑,只敢在背后说三道四的,就说明你自己承认你没有跟雅典娜单挑的本事。
  从这种意义上来讲,诸神的世界比人类世界要简单的多——虽然也因此,诸神无法理解人类的弱小,和不得已的卑鄙。
  
  因此,从这种意义上来讲,第二条——描写其他神灵在背后说雅典娜闲话的行为,恐怕比直接侮辱雅典娜,后果都要严重的多。
  
  就算人类世界中,没经过本人同意,将别人擅自写进小说或者影视的行为都算个“侵犯肖像权”什么的吧,虽然众神不会说什么肖像权的概念,但肯定不会高兴有人擅自写文章把自己扯进去的。
  如果这写的是好话,也许有些性格豪爽的神灵(比如酒神什么的)还反倒会当做是“这里又有一个我的隐形粉丝啊”,而高兴起来。可是把自己描写成“在背后说人闲话的卑鄙小人”,这种事情谁受得了了啊。再温和的神灵,看到这样的描写,也一定会立刻冲到地上把那人大卸八块的。
  
  现在,身为阿斯翠亚的沙耶香就很不高兴了——退一万步,把我阿斯翠亚写成背后说人家闲话的卑鄙小人我都能忍了,你竟然敢认为我这个良知和正义女神的三观,和你一样不堪吗?敢说我这双为了看破人心善恶而生的眼睛,会连圣战中的正义公理到底属于哪一方都看不清吗?
  
  确实,神话中的阿斯翠亚因为对人类失望,而回归了天上成为了处女座——不过这个故事本身,是作者为了警告当时的社会风气世风日下的一种道德暗喻,真正的正义和良知女神,是不能因为看不惯就放弃职守,擅自归天的。
  ——不过,说起来,神话时代的阿斯翠亚之所以决定留在地上坚持职守,也是由于雅典娜特意跑来诚恳拜托自己这个地位并非十二主神的女神的缘故。
  ——‘正义和良知是照亮地上人心必不可少的东西,请你不论如何对人类失望,都看在我的面子上留下来执行你的使命吧。’
  所以阿斯翠亚终于决定留下,留在地上照亮人的心灵,直到生命最后一刻。
  
  “良心”——智慧生命所具备的的,判断是非的本能。也是阿斯翠亚真正执掌的领域,所以比起正义女神,其实阿斯翠亚更愿意自称是良知女神。
  其实比起变形记的作者和后世的人们所想象的,阿斯翠亚的“正义”定义要更加宽宏。
  比如阿斯翠亚确实反对为了一己之私伤害他人的行为,但绝不是反对所有的战斗——阿斯翠亚也承认的一个例外就是自卫之战,特别是为了保护弱小而战。谁能责怪母亲为了守护孩子而露出利爪利牙呢?
  谁都有活下去的权利,保护自己、保护后代的权利。谁都有追求自由、追求幸福的权利,如果把别人理所当然的权利都称之为罪恶,高高在上地妄加判断的话——这样的神,根本配不上“正义”二字。
  ——公平的视点,也是正义女神必须具备的素质。不管对方的行为如何不入眼,也得站在对方的角度考虑一下对方的理由——当然,这并意味着必须毫无底线的全盘妥协。
  
  话又说回来。那位作者算是命好的,受害神只有自己和母亲,现在又是诸神基本无法任意干涉地上世界的时代——这一方面是宙斯的决定,一方面也是雅典娜和圣斗士们多年来南征北战的成果。
  而这次的受害者之一雅典娜本人,由于多年来一直将人类当做和自己同等的存在,尊重人类的自由和权利。对于一些没有实质性伤害的冒犯,多半都很宽容。大概母亲就算看了这次的小说,也只会苦笑着说“这种人也就是少数吧”,然后结束这个话题吧。
  至于阿斯翠亚自己,出于公平公正的原则,也不会因为一些无知者无罪的冒犯而动用神灵的力量的。虽然其实沙耶香还真想跑到那位作者眼前“动之以情晓之以理”,直到把那人骂到哭着悔改道歉为止——要知道阿斯翠亚的小宇宙可是能够触动人类心底的良知的。
  
  “咦?啊,沙耶香你看,紫苑花开了呢。”
  就在沙耶香不小心过度沉浸于自己的思考之中的时候,突然她听见了母亲欢快的声音。抬头一看,果然在花坛的一角看见了形状有些像雏菊的紫色花丛。
  “咦?果真是紫苑花呢——怎么会开在这里?我记得这是日本的花吧……?”
  “是我种在这里的。虽然这里和原产地的气候有点不一样,不过我想只要用心照顾应该还没问题吧——这不就开了花了吗?”
  ——我那届的前教皇的名字也跟这花的名字有些相似呢,纱织笑着补充。在娇艳可爱的紫菀花丛前,和紫苑花有着相似发色的智慧女神很是得意地笑着,仿佛小女孩看到新鲜的惊喜一样开心。
  
  看到了雅典娜的笑容,沙耶香觉得内心有种难以言喻的情感涌出来,她情不自禁地抱住了母亲,好像对待小孩子那样把母亲抱紧在自己怀里。
  “咦?怎么了啊,长这么大了突然想起撒娇了?”
  纱织虽然一开始有些吃惊,但随即就轻轻拍打着女儿的肩膀,仿佛小时候哄女儿入睡时候那样。
  “母亲大人,我会一直留下来帮助您的。”
  沙耶香在纱织耳边说。
  
  ——阿斯翠亚走过了神话时代,至于后世小说里那个阿斯翠亚就随他们去吧,我会一直留下的。
  沙耶香在心里发誓。


(完结)


注释:

 ① 阿斯翠亚,或译阿斯特籁娅。

群星、雷电、正义的女神,她是雷电的拟人化,手持雷霆和火炬的羽翼少女。她是胜利女神奈姬的堂姊妹。她化身为处女座,有时她与雅典娜混同,共称帕特农。


② 日文中‘紫苑’和‘史昂’同音。


③  女主这一世是处女座战士。她的父亲,也是她的前辈,是同星座的那位先生。

雅典娜,心灵、理智、舞蹈的女神

占一下圣斗士tag,感觉这个资料不错,想推广一下

柏拉图《克拉底鲁篇》提到的雅典娜。

雅典娜的别名帕拉斯为舞蹈之意,而雅典娜本名的意义为“神圣的理智”。






【授转】春天到,说春神 BY:空桑寂

又到了踏青赏春的季节,那么来说说各地的春神吧。


【中国】
句芒:
春神,也是木神。中国的四季神因为跟五行有关,所以很重要。最有代表性的句芒,名字就源于春天的草木发芽,所以他可能是春天的人格化。他的形象有很多版本,早期是鸟身方面,后来根据不同的干支年,有老人、青年、童子的不同版本。


【日本】
佐保姬:
春之女神,也是染色、织布的女神。住在平城京东边的佐保山上。


【蒙古】
肯特山山神:
肯特山是蒙古名山,其山神是四季之神。祈愿经文称他“安排各季节的时间,”。他也是为人们提供援助的守护神。拥有很大的荣誉。


【朝鲜】
自请妃:
济州立春祭女神。她是济州的农耕、爱情、丰饶的女神。在立春祭上赶木牛,这一习俗似乎来源于中国的句芒赶春牛。


【印度】
伐森多Vasanta:
春神,爱神伽摩的朋友和助手,他为爱神的甘蔗弓上好蜜蜂弦。有谁被爱情箭射中,心中就会燃起爱火。



【菲律宾】
帕胡朗库Pahulangkug:
菲律宾米沙鄢人的季节之神。

马普龙Mapulon:
季节之神,他也是医学和健康的神。菲律宾的本土草药是他的圣物。


【巴比伦】
马尔杜克Marduk:
春天与新年之神,巴比伦的主神、保护神,与水、植物、审判和魔法有关。他在《埃努玛·埃利什》创世史诗里创造了季节。春季中期的新年节Akitu是马尔杜克的节日,代表生长季的开始。节日上有圣婚等仪式为春天带来生命。

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【希腊】
塔罗Θαλλω:
春之女神,时令女神之一。她也是与时间、绿芽、开花有关的女神。她是雅典城邦崇拜的女神,与露水女神潘德洛索斯一起被祭祀。

帕拉斯Παλλάς:
提坦神族的战神,胜利女神奈姬之父。作为星主阿斯特赖俄斯的兄弟,他也许跟晚春时可见的御夫座星辰有关。出现这些星辰,代表晚春季节(也是希腊的战役季节)的到来。


【日耳曼】
奥丝塔拉Ôstara:
春天与黎明的女神。盎格鲁撒克逊最重要的女神。


【凯尔特】
布瑞吉妲Brigid:
爱尔兰春之女神,也是学问、诗歌、工艺的女神,战士的守护神。凯尔特最重要的女神之一。对应希腊的雅典娜。

布洛黛薇Blodeuwedd:
威尔士英雄莱伊·劳·吉费斯的妻子,月神阿丽安萝德的儿媳。可能来源于春天、鲜花、猫头鹰相关的地母神。有认为少女布洛黛薇、母亲阿丽安萝德、老妇摩莉甘代表三相女神。

阿塔克纳Ataegina:
春天与新生的女神,西班牙铭文崇拜的女神。


【希伯来】
希伯来有春季的守护天使:
主官:史帕林结尔Spugliguel
副官:亚曼提Amatiel、卡拉凯萨Caracasa、寇罗Core、克米索罗Commissoros


【芬兰】

拉纳涅伊达Rananeida:

春季和生育的女神。



【罗马】

马尔斯Mars:
农业与战争之神,也是春神。春天的三月就是用来祭祀马尔斯的,他的祭祀里有一“神圣春天Ver sacrum”的习俗。

安娜·佩伦娜Anna Perenna:
年度、春天、月亮、河流的女神。她在春天的三月与马尔斯共同被祭祀。


芙洛拉Flora:

春与花之女神。



【斯拉夫】

亚里洛Yarilo:
斯拉夫最重要的春神。也是生育、植物、丰饶之神。

韦丝娜Vesna:
春天与青春的女神。

科斯特罗玛Kostroma:
东斯拉夫春天、生育、篝火的女神。斯拉夫神话里神圣的双胞胎之一。

拉达Lada:
和谐、春天、美丽、生育、大地的母神。

莱莉亚Lelia:
春天与宽容的女神,拉达的女儿。



【高加索】

姆泽图娜哈维Мзетунахави:
春季与丰收之女神。



【波罗的海】

佩尔格鲁比Pergrubė:

春天、鲜花、花园的女神。


库珀列Kupolė:

春神,司植物花卉。他的节日里妇女们摘下神圣的草药,跳舞,唱歌。他与斯拉夫神话的库帕拉有关。

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【中南美】
西佩托.堤克Xipe-Totec:
阿兹特克神话里的春天与东方之神,他也是农业、植物、战争、疾病、金银工匠之神。他的形象是一个剥皮而死又重生的神,象征玉米剥皮给人们提供食物。

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【新西兰】
鲁乌莫科Ruaumoko:
毛利神话里的季节、地震、火山之神。他是天父与地母之子,他的地震导致了季节变化。

【搬运】 12星座与希腊神话 BY:空桑寂

12星座作为一种天文现象,在世界各地区都有很多神话,比如印度、中国、希伯来、埃及、巴比伦、希腊、罗马、后世欧洲……

这里主要搜集 古希腊神话里的12星座。

其他地区如罗马、巴比伦的版本过于繁琐,不全提。
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古希腊神话,很少提到12星座,
希腊的黄道星表,基本直接从巴比伦引进的。


据老普林尼、许癸努斯等作者,都引录 特内多斯的克立斯特拉斯(Cleostratus of Tenedos,公元前520—432年,希腊天文学家) 最早介绍十二宫(他只提到白羊座到射手座的黄道带)。他是从巴比伦人那里引进的。
当然西方对谁最早提到希腊黄道星表,一直有争议。


之后是 克里多斯的欧多克索斯(公元前390—337年,希腊天文学家),他继续依照巴比伦人理论,重述黄道星表。他可能比克立斯特拉斯的叙述更详细些。

他的所有作品已遗失。希帕克的评注里有些残章,阿拉托斯《天文学》、狄奥多西等也参考过他。


  《伊利亚特》:“以及众多的星宿,像增色天穹的花环。普勒阿得斯、许阿得斯和强有力的奥赖温,还有大熊,人们亦称之为“车座”,总在一个地方旋转,注视着奥赖温;众星中,惟有大熊从不下沉沐浴,在俄刻阿诺斯的水流。” 

从《伊利亚特》可见,所有的星辰(包括星座),天亮都会回到俄刻阿诺斯(墨提斯之父)的大洋里安歇。


有些学者(可能有古希腊的阿库西拉乌斯)认为,大力神的12任务代表12星座。大力神进行任务,即是太阳走过黄道12宫。
证据:在柏拉图《欧绪德谟篇》里,第2任务许德拉水蛇故事里,又加入了螃蟹故事。可能是用来对应巨蟹座的。
早期许德拉任务里可能没有螃蟹。
当然,这12任务很难明确地和12星座对应,只能说有这种倾向。


柏拉图《斐德罗篇》,说宙斯带12神出行。有考证认为这是用12神对应12星座。但具体如何对应也不明。



【白羊座】


1、波塞冬的孩子金毛羊,名字叫克律索马罗斯。会飞会说话的一只金毛羊。
希腊神话关于克律索马罗斯,主要有两大神话故事群。一是搭救佛里克索斯与赫勒兄妹,二是阿尔戈英雄的金羊毛冒险。《阿尔戈英雄记》记载,雅典娜给伊阿宋绣的斗篷上,就绣有佛里克索斯与金毛羊克律索马罗斯。
埃拉托色尼《Catasterismi》记载,当佛里克索斯到达科尔索斯地区时,克律索马罗斯把自己的金毛给了他,之后这只羊飞上了星空成为白羊座。(《Catasterismi》引用了赫西俄德《Astronomy》的一些残章。)


2、赫米普斯(公元前5世纪,古希腊喜剧作家)记载:狄俄尼索斯的军队在非洲行进时,一只公羊出现,军队跟着公羊找到了宙斯·阿蒙神庙,得到了水源。
该神话应从埃及传来,把白羊座视为阿蒙神。宙斯·阿蒙神谕在希罗多德时期的希腊盛行。
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3、琉善保存了一个较晚的神话。雅典娜坐在白羊座身上,她似乎驾着白羊座去帮助珀尔修斯。该白羊座身份不明,也可能就是克律索马罗斯。


中国神话里,则从隋代时已引进巴比伦星表,有十二宫星君的说法,白羊座为“特羊之神”。


白羊座在世界各地都有很多神话,这里不赘述。



【金牛座】


1、欧里庇得斯《佛里克索斯》悲剧 记载:
“金牛将欧罗巴成功地带到克里特岛,宙斯奖励这头牛,将其升至群星之中。”
在大多数版本里,是宙斯自己变为牛带走了欧罗巴(如《书库》)。但在《佛里克索斯》悲剧里,这是单独的一头牛,不是宙斯变的,这头金牛将欧罗巴带到克里特,受到了宙斯赞赏。

2、阿尔戈斯的阿库西拉乌斯(公元前6世纪,古希腊诗人)记载,金牛是大力神12任务之一的克里特公牛。后来米诺斯之妻帕西法厄与这头牛生下了牛头人。

阿库西拉乌斯认为,1、2两种牛是同一头。其他说法则有认为克里特公牛是波塞冬送来的。


3、《书库》记载:
哥哥卡德摩斯寻找妹妹欧罗巴。德尔斐的阿波罗告诉他,要跟着一头母牛的引导。卡德摩斯在珀拉工发现一头母牛,后来这头牛给了雅典娜。

  鲍萨阿尼斯:这头母牛是从珀拉工的牧民那里买来的,腰两边各有一个月亮状的半月。 


4、希腊神话里也有赫拉的祭司伊娥变成母牛的说法。


金牛座的几个神话版本,可见大多都与克里特岛有关。金牛正是早期克里特地母神的象征。



【双子座】


在古希腊,双子座最常见的版本是卡斯托尔与波吕丢刻斯。宙斯与勒达的双子。这两兄弟与星空联系很早,在欧里庇得斯文献中即有两兄弟与星辰的联系。后期卡利马科斯诗歌《雅典娜之浴》、《书库》等文献中,均将两兄弟视为星辰之中。

关于卡斯托尔兄弟的神话,可见此帖的整理:【资料】 双子座兄弟相关【希腊神话吧】_百度贴吧

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其他还有大力神与阿波罗,特里普托勒摩斯与伊阿西翁等许多版本。



【巨蟹座】


柏拉图《欧绪德谟篇》记载:

  来自异国他乡的另一个高额头的家伙也会从海上来到岸边,伪装成一只螃蟹,不断地和那位英雄说话,在他的左侧伺机咬他,使他痛苦不堪。 

巨蟹的名字叫Karkinos

一些古希腊瓶画,如公元前5世纪的瓶画,也有巨蟹紧钳住赫拉克勒斯的腿的画面。

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巨蟹在希腊神话里可讲的不多,该星座中的一些其他星体更古老,比如一些星体跟酒神有关。

因为这星座在希腊被定型为巨蟹时,应该较晚(更早时被定义为其他星体形象)。

在公元前5世纪时才出现。在大力神的许德拉任务里添加了螃蟹的故事,用来对应太阳(赫拉克勒斯有太阳时间神的隐喻)经过黄道12宫的轨迹。

而早期许德拉任务记载里,是没有螃蟹故事的。

泛希腊时期的埃拉托色尼说赫拉把巨蟹升入星星中,赞赏其勇猛的荣耀。

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巨蟹座在其他地区的神话更多。

而希腊的巨蟹神话,本身也是受其他神话影响的。(希腊黄道星表,本身大多数就是从巴比伦传来)。

巴比伦星表即有类似螃蟹的形象,名为Allul (—种水中精灵)。包括埃及等其他神话里,该星座都与水中神物精灵有关。

所以传至希腊,《欧绪德谟篇》也说就是从海上到岸边的螃蟹。


埃及神话里,巨蟹座是Khephri,为太阳神阿吞的一种形态。太阳神白天驾金船,晚上入地底。代表生命诞生死亡的循环。

《Myths of the Zodiac》(作者Hugh Lloyd-Jones)提到,据 某些希腊的作家,黄道起始于巨蟹,而并非白羊。这似乎指巨蟹代表生命诞生。(该观念可能是从其他地区传来)

巨蟹与生命起始繁殖有关,所以希腊神话里巨蟹是一个母神赫拉派来的。

后期的新柏拉图主义,认为巨蟹座被称为“人之门”,灵魂通过此门到现世投胎成人。


一些其他地区的神话,如在中国,巨蟹座大部分等于鬼宿,鬼宿司众鬼丧葬。不多赘述。



【狮子座】


罗德岛卡米罗斯城邦的皮珊德耳(Peisander of Camirus in Rhodes,公元前640年,古希腊诗人),及其他一些人都记载了两种版本的狮子座神话:

1、狮子座是宙斯创造的,一位百兽之王。


2、狮子座是大力神打败的涅墨亚狮子。

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古希腊的狮子座神话仅有以上两种版本。
后世的埃拉托色尼、许癸努斯也记录了这两种版本。


狮子座在苏美尔是伊南娜女神的神狮胡姆巴巴,在埃及是尼罗河狮子……在世界各地区都有不同神话,不多赘述。



【处女座】


处女座位于秋分点,巴比伦神话里是丰产女神伊什塔尔。
希腊从巴比伦引进黄道星表,所以所有跟丰产有关的女神,都跟处女座有关。


但常见的是这些:
1、雷电与群星女神阿斯翠亚,她名字的意思就是“星之处女”。古希腊瓶画里,她是星辰神之一,光环璀璨、持火炬的双翼少女;她也手持雷霆,是正义神之一,立于神王宝座旁边。
阿拉托斯保存的希腊人说法里,处女座是阿斯翠亚,阿斯特赖俄斯的女儿,手持发光的麦穗。(阿拉托斯诗歌有参照欧多克索斯、赫西俄德《Astronomy》)
阿斯翠亚与雅典娜共用“帕特农”这个别名。所以雅典娜也被认为是处女座。


2、另一个神话仍跟雅典娜有关。
克森尼索的布巴斯托斯地区,崇拜帕特农女神。狄奥多罗斯说她是阿波罗的情人。许癸努斯则说她是阿波罗的女儿,被阿波罗放在星星上。鲍萨阿尼斯的一些记载也与她有关。
帕特农本就是雅典娜的别名。克森尼索地区崇拜的帕特农女神,有可能就是从雅典娜神话分化来的。


3、阿拉托斯说他也听到另一个版本,是正义女神狄刻,她离开人类飞向天空。
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埃拉托色尼提到其他几个版本:

幸运女神堤喀。

农神得墨忒耳,但许癸努斯说不太可能是得墨忒耳。


许癸努斯提到其他几个版本:

厄里戈涅(酒神情人)。  罗马法律女神朱斯提提亚。


印度的黄道星表,则称处女座是一个手拿麦穗的印度男性。


中世纪过后的意大利壁画(1470年),处女座则出现得墨忒耳、珀耳塞福涅、阿佛洛蒂忒、赫耳墨斯等形象。

可见珀耳塞福涅晚至中世纪后才被视为处女座。希腊神话与罗马神话里,珀耳塞福涅都不是处女座。

希腊神话是阿斯翠亚、狄刻、雅典娜等女神。罗马时期是朱斯提提亚等。埃拉托色尼也说在埃及是伊西斯,在叙利亚是阿塔伽提斯。



【天秤座】


古希腊时期并没有天秤座。直到泛希腊时期,托勒密王朝的曼涅托才提到天秤座。


而在古希腊神话里,唯一跟 秤 有关的,是正义女神狄刻(规律女神忒弥斯之女)。

  拜克里德斯(公元前5世纪,古希腊诗人)诗歌残章:  
If some god had been holding level the balance of Dike. 

而这个残章本身争议就很大。
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到罗马时期,拿秤的神就多了起来。
格里乌斯提到,罗马钱币上会刻着忒弥斯或雅典娜,这两位女神拿丰饶角与天秤。
另外,阿斯翠亚、狄开俄绪涅拿天秤。罗马法律女神朱斯提提亚也拿天秤。
除了狄刻以外,其他神都是在罗马时拿天秤。


巴比伦神话里,天秤座是太阳神沙玛什,他是真理与正义的守护神。


天秤座在世界各地都有很多神话,如中国的十二宫星君将其称为“秤量之神”,不多赘述。



【天蝎座】


古希腊最早提到天蝎座的,是 特内多斯的克立斯特拉斯。


天蝎座的神话。主要是天蝎作为杀手,惩罚杀死奥赖温的故事。
该故事可能直接由古人观测天空而来。天蝎与猎户二星座在天空不相见,因此形成杀手与猎物的对立神话。


在古希腊,天蝎神话仅见于 赫西俄德《Astronomy》,
内容梗概:海皇之子奥赖温是勒托、阿尔忒弥斯二女神的仆从,随二女神一起打猎。奥赖温妄称能杀死地上所有动物。地母盖亚大怒,派一神蝎(为盖亚的属下或孩子)出来,神蝎奉命杀死奥赖温。之后宙斯赞赏蝎子战力,将其升为天蝎星座。

(《Astronomy》已遗失,仅剩的残篇也极少。该书译为《天文学》或《天体学》或《星之书》。阿拉托斯诗歌或许有参照《Astronomy》。)


该故事大概是希腊神话里,奥赖温与阿尔忒弥斯关系最好的一个版本,他是该女神的仆从。而《奥德赛》等其他希神版本里,奥赖温都是被阿尔忒弥斯所杀。
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另外网上不少地方,包括现代希腊人斯蒂芬尼德斯都提到,天蝎座与法厄同之故事。

考其出处,似乎仅见于罗马《变形记》及更后的《狄奥尼西卡》。


《变形记》里法厄同片段,一说借鉴于古希腊欧里庇得斯《法厄同》悲剧。
欧氏《法厄同》悲剧原本遗失,现存一些残章。据说奥维德、许癸努斯等都借鉴了欧氏悲剧。
但也不知《变形记》具体借鉴了多少。


《变形记》内容梗概:
法厄同驾太阳车,在天空中碰见天蝎座。为天蝎之姿震惊,心慌意乱。


《狄奥尼西卡》内容梗概:
法厄同出发前,赫利俄斯曾教他如何驾车。提到驾太阳车不能乱了星体昼夜,不要招惹天空上凶猛的12星座。行至天秤,不能乱了天蝎,天蝎是农耕的预示者。


从《变形记》、《狄奥尼西卡》两种文献看,

蝎子在故事中已经是天界的星座。天蝎出现在法厄同故事里,似乎也是在讲太阳(日车)通过黄道12宫的轨迹。但不知古希腊的欧氏《法厄同》悲剧里,原本是否提到天蝎。



【射手座】


1、宙斯的异母兄弟喀戎。希腊神话里著名的圣贤,是许多英雄的导师。他的神话不多说。

埃拉托色尼说大多数人认为射手座是喀戎。


2、埃拉托色尼又说很多人认为射手座是克洛托斯,他是潘神的儿子,与缪斯女神们生活在一起。



【摩羯座】


克诺索斯岛的伊壁孟尼德(Epimenides of Cnossos,公元前7到6世纪,古希腊诗人)记载:

摩羯座是埃古塞勒斯Aegocerus,他是伊吉泮(一个古老的山林神,萨提尔族)的后裔,羊仙女伊加(宙斯幼年在伊达山的侍女)之子。埃古塞勒斯是宙斯的伙伴,与宙斯一起长大,他与宙斯一起参加提坦之战,发明了海喇叭。后来宙斯掌权后,将埃古塞勒斯与伊加母子升入群星中,埃古塞勒斯为摩羯座。


埃拉托色尼、许癸努斯都继承了这个古希腊神话。

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到罗马时期,一些埃及诗人则说,提丰来临时,诸神变成动物的样子逃走,潘神变成半羊半鱼。这个说法在古希腊没有,显然是罗马对埃及神话的仿照。



【水瓶座】


古希腊水瓶神话,仅见于 尤布路斯(Eubulus,公元前4世纪)记载:

水瓶座这个形象为刻克洛普斯,他的血统古老,他统治的时代用水祭祀诸神。在他之后,酒才被发明,为人所知。


刻克洛普斯是雅典著名的英雄。
他是雅典的第一代国王,神话原型可能本来是阿提卡地区的地方神。雅典娜与波塞冬比赛时,是刻克洛普斯为雅典娜投票。此后在各种故事中,他经常伴随在雅典娜身边,去世后在卫城神庙与雅典娜合祭。
关于他的资料很多,不多说。


另外希腊神话中,有青春女神赫柏斟酒。这一形象也容易和水瓶座联系。
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公元前3世纪的埃拉托色尼说水瓶座是伽倪墨得。

赫格西亚纳克斯(公元前2世纪)则认为水瓶座是丢卡利翁。

而古希腊神话里,唯一一个水瓶座神话,只指刻克洛普斯。


水瓶座在世界各地区也都有很多神话,如凯尔特神话里水瓶座与圣杯有关,不多赘述。



【双鱼座】


克特西亚斯(Ctecias,希腊历史学家,公元前5世纪)记载:

“阿佛洛蒂忒的女儿德尔赛托,她被叙利亚人奉为女神。德尔赛托女神掉进班贝斯附近的湖里,两条鱼救了她(或说救了其母阿佛洛蒂忒)。因此这两条鱼被升为双鱼星座。叙利亚人也将此双鱼奉为家庭神。”


据苏达辞书引录的古代资料:

“双鱼座是一对海神兄弟,外形半鱼半人马。他们的名字是 阿布罗Aphros,柏托斯Bythos。阿布罗是阿佛洛蒂忒女神的养父。”

苏达辞书是依据古代文献学编纂的希腊语词典。摘录了很多古希腊文献(如荷马、修昔底德等)的内容。这些古希腊文献现在遗失很多。因此苏达辞书在文献保存历史上有很重要的地位。


希腊裔诗人马库斯 · 曼尼利乌斯《天文学》保存的一个神话:
“阿佛洛蒂忒与厄洛斯躲避提丰,逃到叙利亚的幼发拉底河。河中两条鱼(名字叫Ichthyes)救了这对母子。之后雅典娜把这两条叙利亚河鱼升为双鱼星座。”


而 厄立特里亚的狄奥尼托斯(不明,不知道是不是古希腊人),则说:
阿佛洛蒂忒与厄洛斯躲避提丰,逃到叙利亚,母子俩变成了两条鱼。双鱼是这母子俩变来的。

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这几个版本大同小异,基本是讲两条叙利亚河鱼,救了阿佛洛蒂忒或她的儿子或她的女儿。
或说阿佛洛蒂忒的养父为半鱼海神(可能就是叙利亚河鱼)。
后期则说阿佛洛蒂忒母子自己变成鱼。


希腊的双鱼神话,很明显是照搬的叙利亚神话。故事讲的地点都是叙利亚。
班贝斯又称希拉波利斯,是叙利亚鱼女神阿塔伽提斯的崇拜中心,所以德尔赛托女神应就是阿塔伽提斯。
阿塔伽提斯是鱼女神,一说双鱼产下巨卵,卵中生出阿塔伽提斯(衍变为鱼神阿布罗是阿佛洛蒂忒养父的神话)。
阿佛洛蒂忒的希腊双鱼神话,基本是照搬的阿塔伽提斯鱼女神的神话。


近东除叙利亚外,巴比伦星表上也早有鱼形象。


德国民间的日耳曼传说里,则讲了神鱼和渔夫的神话:

穷渔夫只有一个澡桶和粗陋小屋。有一次穷渔夫遇到神鱼。

向神鱼许愿后,渔夫夫妻得到了美丽的房子。但妻子还想拥有宫殿当上女王,于是惹怒了神鱼。

神鱼收回了美丽的房子。穷夫妻最后只剩自己的澡桶和粗陋小屋。

该神话即是《格林童话·渔夫和他的妻子》的原型。


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附:12星座守护神 体系


网上亦流传 某星座有某守护神的说法。

这种守护神体系,属于 古典占星学 体系,

与希腊神话不算同一体系。


古典占星学认为,

一个行星对应一个星座。该行星神即为该星座的守护神。

此说法在罗马时盛行。欧洲行星神也基本是罗马神。


因此12星座守护神为:

白羊:火星神马尔斯。  金牛:金星神维纳斯。  双子:水星神墨丘利。

巨蟹:月神露娜。  狮子:太阳神索尔。  处女:水星神墨丘利。  

天秤:金星神维纳斯。  天蝎:火星神马尔斯。  射手:木星神朱庇特

摩羯:土星神萨图恩。  水瓶:土星神萨图恩。  双鱼:木星神朱庇特

罗马神话的12星座守护神,共有7名。


天王海王冥王三行星,只是近现代才发现,

并不属于 古典占星学的 12星座守护神体系。

雅典娜的造型圣物全解——圣斗士与希神渊源

在古代,一个神灵的造型外貌,通常用来表示其职能。


而在圣系列中,纱织回归圣域后,最常出现的造型,就是一手持胜利女神金杖,一手持

这种造型的依据何在呢?其实这是从希腊神话里,卫城的标志塑像衍变来的。


雅典娜的标志神庙,是卫城的帕特农神庙(意为“处女之宫”)。

在公元前438年,古希腊著名雕塑家菲迪亚斯创作了《帕特农的雅典娜》,

这是一尊香木神像,专门为帕特农神庙设计。

香木神像毁于拜占庭时代。现在仅剩后世各种复制品,雅典民族博物馆现藏的是公元2世纪的罗马复制品。

但在圣系列中,这尊菲迪亚斯的雅典娜神像,则出现在圣域中。

(香木神像创作时的情景,就是圣域那尊雅典娜神像。可看出有很多标志性的雅典娜圣物,比如蛇之类,以下详解)


雅典娜标志的帕特农神庙中的香木塑像。其造型为一手持胜利女神小雕像,一手持埃吉斯盾。

那么,圣系列中的纱织造型,正是来源于香木雅典娜像的造型。



1、胜利女神小雕像:

香木雅典娜像,一手持小雕像。在圣系列中,小雕像可变为金杖形态;应该是为了便利,比如纱织有时也不持盾,只是日常时方便些。

小雕像的一个职能,喻意雅典娜诸事胜利。因此在圣中,小雕像也可作为兵器,SS结尾纱织即以胜利女神为兵器,除掉冥王。


2、埃吉斯:

作为战争女神,香木雅典娜像,一手持埃吉斯盾。

但希腊神话里,埃吉斯是个奇特的圣物,有盾、斗篷、蛇甲等多种形态。

当雅典娜作为战争女神时,她在长裙上身会穿一件蛇甲(绣有蛇流苏的战甲)。而她的战甲,事实上也只是埃吉斯的一种形态。


(这是埃吉斯作为斗篷时的一种形态)


3、芦苇笔、蜡板:

当雅典娜作为智慧女神时,古希腊瓶画中出现她手持芦苇笔,在蜡板书写的造型。

而该造型中,她也被认为是写作女神。直到当代的巫术崇拜里,她仍被女巫奉为书写与灵通的巫术女神。

不过到后世文艺复兴时的艺术中,雅典娜作为智慧女神,有时造型被换成了手持羊皮书卷的女神。


4、金杖(魔法杖):

事实上,希腊神话中,雅典娜另外是有一把专门的金杖。

从《奥德赛》来看,她的金杖类似于一种魔法杖,可以施法术。

《奥德赛》:

言罢,雅典娜伸出金杖,轻轻触及,变出洁净、闪亮的衫衣和披篷,在他(奥德修斯)的胸肩,增大他的身躯,添注男子汉的勇力。他的皮肤回复了铜色,双颊顿显丰满,颏边的胡髦变得深黑。


5、佩普洛斯长裙

作为纺织女神、处女神,雅典娜的标志圣物是佩普洛斯长裙(又称“垂裳”)。

这也是雅典娜的标志造型。作为纺织女神,她一定会穿着精致的、一直覆盖到脚踝的长绣裙。有时像美神阿佛洛蒂忒一样佩戴珠饰。

雅典城邦的女性亦常穿佩普洛斯。当雅典娜上战场时,她就会在她的绣裙上身再覆一件蛇甲。

在《希腊罗马神话辞典》中,就严厉批判了罗马及后世对古希腊女神穿着的扭曲。



6、纺锤、纺纱杆:

作为纺织女神,雅典娜的圣物除了佩普洛斯长裙,还有纺锤、纺纱杆。

古希腊保存下来的雕像很少,现存的多为泛希腊与罗马时的一些雕像。

在古代的厄立特利亚地区的雅典娜•波利阿斯神庙里,雅典娜神像即是一手持纺锤、一手持纺纱杆的造型。


7、竖笛:

作为艺术女神,雅典娜是歌曲、舞蹈、竖笛、诗曲等诸多音乐形式的女神。

她的一个称号是“阿俄冬”(意为夜莺女神、歌之女神)。在SS海皇篇,有纱织唱歌的情节,可以说是个巧妙的撞梗。

《柏拉图文集》记载,她发明了节日与战争时的舞蹈,称为菲利科奥斯。

在古希腊瓶画上,则有雅典娜作为艺术女神,演奏竖笛的造型。

而古希腊音乐文化的两大代表,即是阿波罗的里拉琴、雅典娜的竖笛。他们也是与缪斯女神为伴、古希腊最重要的两位音乐神。


(这图很有趣,埃吉斯成为坐垫形态了2333)


8、矛、盔:

作为战争女神,雅典娜的圣物除了埃吉斯,还有矛、盔。

不过希腊神话里,很少出现雅典娜用长矛作战的情景,仅在巨灵之战的一些瓶画里可见她拿矛作战。

也难怪圣系列中也没怎么出现她的长矛。


在荷马史诗(《伊利亚特》、《奥德赛》)、《神谱》,三大希腊神话奠基作里,雅典娜的主要神职是智慧、纺织、艺术、军事的女神。


而除了这四大主要神职外,她还有许多其他职能。

雅典娜也是龙女神与蛇女神、飞鸟女神、橄榄女神。


9、蛇:

作为家庭女神,从之前贴的一些雕塑,可见雅典娜神像的埃吉斯盾牌下,就有她的圣物,一条大蛇。

希罗多德《历史》:在他们的神殿里有一大蛇守护着卫城,他们不单是这样讲而已,他们还若有其事地每月把蜜饼奉献给大蛇。

蛇被古希腊人认为是大地上对家族、灵魂的守护者。

除了圣物有大蛇外,雅典娜自身就是著名的龙与蛇女神。她有全身化为一条蛇的形态,俄耳甫斯教祷文称她“灵性、绚丽如蛇,千变的龙女”。

而雅典娜的外公,大洋神俄刻阿诺斯,亦被视为“环绕世界的龙王”。


10、飞鸟(最著名的为猫头鹰):

雅典娜自身是大地上的家庭女神,为蛇女神。

而从父母那边,她是天与海的女神,圣物有各类飞鸟(最著名的是猫头鹰,其次还有克里特岛的鸽子、各种海鸟等)。

除圣物为飞鸟外,她自身亦有化为海鸟的形态,被称为“埃提亚”(意为海鸟女神)。



11、橄榄枝:

在古希腊瓶画里,橄榄以各种形态出现于雅典娜身边。有时她手持橄榄枝,有时她的头盔有橄榄叶雕饰,有时她头戴橄榄花冠。

橄榄、葡萄,这两种作物,事实上是古希腊经济的两大命脉,这是古希腊人常常食用的两大作物。所以橄榄女神也代表财富。

当雅典娜作为农耕与田园的女神时,橄榄是她是重要圣物。

雅典地区的忒斯摩福拉节,是庆祝第一批水果上市的节日。节日上有首果祭仪,在仪式上,这一季的第一批果实是献给农耕与田园三神的。
第一批谷物献给得墨忒耳,第一批葡萄献给狄俄尼索斯,第一批橄榄献给雅典娜。

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在圣系列中,除了小雕像和埃吉斯,圣域其实还出现了不少神奇的物件。


比如SS漫画《强渡!阿格龙河》这一卷,封面出现一艘巨大的船。

这艘船其实更像圣域的东西,也许跟希腊神话里的阿尔戈号有关。

阿尔戈号由雅典娜指导建造。雅典娜是《阿尔戈英雄纪》里的重要女神,阿尔戈英雄里有很多是熟悉的人物(比如双子座、天琴座等)。


这些物件碍于连载,很多并未在剧情里出现,这里就不多说了。