圣域志（序+女神本纪） 作者：马伯庸
圣域书
序
臣伯庸言：方今圣域晏明，四海升平，尧舜之事，尽于斯邦。臣忆昔前代圣斗诸士，其于圣战之时，奋威勤主，戡凶靖难，志存慷慨，义气冲襟，惟忠思厄，披胆沥心，群星辉映，寰宇蔚然。圣域虽局，其德被四表，千载之下，仍凛凛大气存焉！盖其彪炳千古之忠耳。
窃闻“靡不有录，名岂流远”。黄帝诛苗，事炫史记；武侯尽瘁，功炳蜀书；春秋不订，无以析褒贬；通鉴未修，无以鉴古今。是故汗青留迹，斯为大典，后世所凭，未可轻觑。彼等英灵，功塞八荒，亦当树碑立传，遗迹后世，以昭正道之义，以耀女神之德。
臣本庸吏，雅情多阙，以兹不才，忝承此责，是以每自惕诫，不敢有失，遂削竹成笔，裁绢为卷，纂辞援典，草成其志。今已修毕，恭献阙下，冀望教皇垂恩，恕臣失责之罪，惶恐顿首，不知所言。
小臣圣域外境乙等杂兵马伯庸 谨奉
女神本纪第一
太初有女神，名雅，讳典雅，衔甲而生。好术数，晓阴阳，通物理，善兵事，心怀慈惠，万民仰止。每二百年，必以灵魄就世，假凡胎肉身而活，谓之“转世。”迩后统御神军，克定祸乱，守佑社稷，镇护闾阎，皆其所责。
初，灵童诞于希腊野村，其生时，红光满室，奇香扑鼻，云端隐有仙乐，人皆异之。僭帝撒加闻之，惧，遣人迎之入圣域，阳为尊奉，阴欲加害，是时灵童不满月旬。幸得射手县侯、骠骑大将军艾俄洛斯死力救护，得以身免，托孤以城户光政，事在《射手列传》。
城户光政，倭贾也，受艾俄洛斯托孤之重，乃携灵童返瀛州.恐僭帝查知，遂隐其名，遁其迹，改袭城户族姓，名纱织。又遣子百人，训于各地，以为日后光复张本。
纱织既及笄，光政薨，逝前具告其事。纱织泣曰：“当诛戮僭贼，兴复圣室，定不负托也。”遂散家财，合义兵，大置军甲。越明年，诏曰：昔燕王筑台，为求贤士。今当循故事，选拔骁勇。置竞技场于东京，场所貌近秦风，煌然有势。又召光政百子，时十余其一，约以黄金圣衣为赏，令其角力，去芜存精，择优汰劣，擢胜者以为圣军根本。所得凡五人，皆时之良将：曰天马亭侯星矢、曰天龙亭侯紫龙、曰白鸟亭侯冰河，曰仙女亭侯瞬，曰凤凰亭侯一辉，皆勇冠三军、忠心无贰之辈，堪为爪牙。五子年方弱冠，曰小；勇戾敢斗，曰强，时有俗谣赞之曰：“青铜五亭、小强圣名”
后，白银乡侯数人来犯，皆退之。
及势成，诏曰：今群小悖行，伪帝肆恶；吾既肃承天命，数在朕躬，当伐之。乃亲执圣杖，传檄诸地，旌纛西指，伐鼓北进。比至圣域，身中流箭，几崩。幸天佑有德，并天马亭侯等五子用命，斩将四员，破宫十二；伪帝撒加困顿无路，自戕阙前，余者皆降，圣域遂归王化。
又，有蛮王波士顿，荒服外夷也，野不知礼。竟悖德逾仪，具赀求婚，窥僭神器。女神大恚，斥之。其衔恨而退，乃尽发国中之人，降雨暴地，凡八十日，诸国几陆沉。女神悯黎庶遘难之苦，舍生为义，乃自往蛮都，以水被身，代世承祸。
圣军闻之，使金牛县侯亚尔迪都前锋诸军事；遣星矢、紫龙、冰河、瞬、一辉五骁骑校尉为中军；蛇夫乡侯莎尔拉、白羊县侯幕府长史贵鬼为七路军械转运使，浩荡伐蛮，往救女神。初战不利，亚尔迪伤重而退，而后骁骑校尉星矢等进捣海宫，犁庭扫闾，撼毁八柱，致敌心胆惧裂，惶然无措。女神获救，封波士顿于壶内，四方遂安，引军归圣域。
又逢冥王复苏，欲吞天下，百零八名骁将逆袭圣域，圣战大炽。金牛县侯亚尔迪陨、处女县侯沙加遁，域领大坏。其时圣匡帝、前白羊县侯史昂诈许以援，实暗通女神，图唤圣甲。前海龙中郎将加隆亦面缚而至，负荆请赎，女神念其诚，许之。处女县侯沙加上书言：阿赖耶识，乃遁。阿赖耶识者，释门语，意为八感。女神感意，亦自刎阙前，魂魄离窍，自往冥土.
圣军遂发，先锋狮子县侯艾欧里亚、白羊县侯穆、天蝎县侯米罗先进冥城，与战，为冥将所大破，囚与寒冰地狱。后青铜五侯并加隆亦至，戮力鏖战，排尸无前。女神先自径入极乐净土，为死神达拿都斯所获，囚血壶，做九星连珠，欲驱天狗食日。后五亭侯至，以神血为甲，声势复振，败死、睡二神于途，曝冥王之身于野，天马亭侯星矢陨。
女神既活，执杖稍击，遂诛杀冥王，圣军大胜，正道复昌，女神之德终大行于世。后人感恩，议献谥曰：懿圣。扬善赋德曰圣；温柔贤善曰懿
评曰：大乱兹昏，诸神迭起，莫不窥窃神器、阴图己贪，侵世以逐鹿，视民若刍狗。幸得女神内攘伪帝，外戡海冥，万邦之民，赖此保全，其圣德若是。至于沙织方生被难，颠沛至倭，而后流箭袭胸，黑水覆体，壶蜾血竭，悃窘匪浅，皆非常人所能耐，实天选之女也。《孟子》曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。”诚哉斯言。
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